（普通话）
时间：年6月2日礼拜三
地点：神爱的家园
讲员：仁慈传道
讲题：《治好“萎缩”的手》——马可福音讲章之七
经文：可3:1-6
题纲：
引言一、恶人设法攻击耶稣二、信仰使人挺身而出三、安息日是为人设立1耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。2众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。3耶稣对那枯干一只手的人说：“起来，站在当中！”4又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。5耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。6法利赛人出去，同希律一党的人商议，怎样可以除灭耶稣。引言请大家打开圣经马可福音三章1节，我们可以看到上面的标题：治好萎缩的手。我当初看到标题的时候，我对这“萎缩”两字很敏感，因为我自己就是肌萎缩的人，他只是右手的萎缩，并且已经固化成了残疾无用，这与我现在的手无法比较。但我是全身性的肌肉萎缩，最明显的是走路越来越没有了力气，按现代的流行说法叫：渐冻症。而得这病是“荣幸”的，因为得病率不到万分之一，假如要买码肯定会中奖，可惜我从来没有买过码。而按照医生的话来说：目前国际上还没有治疗的方法，这病的进展有快有慢，快的三年五年就不能行动，慢的十年左右。当时的我四十岁还不到，我爱人一听就哭了，因为我那时候走路的样子外人还看不出来的。只是我自己并不觉得特别伤心难过，也许是我的心麻木，对什么都看淡，因为我相信生死的权柄掌控在神的手里，我总是想天堂要比世界好，没有什么可以担心的。所以不知不觉就过去了二十多年，虽然走路不方便，但目前还能开车，其它方面如双手或者头脑也够我使用，真是感谢神的眷顾。但是也有例外的，比如说当今最伟大的物理学天才斯蒂芬·威廉·霍金，他生于一九四二年一月八号，他于二十二岁被医生诊断出得了渐冻症，然后他还成了著名的坐在轮椅上的伟大科学家，一直到七十六岁，他的病情维持了五十四年。我有一天作检查的时候，医生说我的病期二十年了还有这么好，真是奇迹，我说霍金五十多年还在呢！他说谁能有霍金这样强大的医疗保护队伍呢？当时我心里想：他有强大的队伍，可我有神的眷顾就够了。说了不久，就在去年（）三月十四号传来了不幸的信息：伟大的科学家斯蒂芬·威廉·霍金这颗闪耀的明星坠落了。因为同病相怜的原因，我为他写了悼念词。内容如下：我与霍金——-03-14悼念科学家霍金去世我认识霍金先生，可他不认识我；他比我大18岁，我少他1·5个轮回；虽然我们的病因一样，可惜，他是天才，我是庸才；天才发现病因是二十二岁，庸才迟十五年；他是一位科学的巨匠，我只是一位基督的信徒；他发现了黑洞，我认识了天堂；他以黑洞为宇宙论，我以光明为有神论；他以科学奉献为荣，我以荣耀上帝为乐；他今天走了，我的时期还未知；但愿，我们能在天堂再论。因为，我们毕竟是——同病相怜。好了，我们开始归入正题。先来看看这段经文「可3/1耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。2众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。3耶稣对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”4又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。5耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。6法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。」看完了这段经文，我觉得这里的重点并非是说耶稣怎样治好了一个萎缩了手的病人，而是在医治过程中周围众人的想法要被耶稣所指责和教训的见证。接下来我们一起学习这里面重要的意义。一、恶人设法攻击耶稣有时候我想，其实恶人是很累的，因为他们为了自己得到更多的利益、地位和虚荣，天天都是处心积虑挖空心思去竞争；当遭遇到问题就会疑神疑鬼胆战心惊；在公义的面前就显得贼头鼠脑无地自容。特别是这些文士和法利赛人，或者宗教的领袖，本来他们是属于社会的高层，享受着高端的生活，接受着百姓的羡慕，尊崇为宗教的讲师，被称为道德的楷模。当旧约律法时代的最后一位先知去世之后，就没有人有能力监管宗教事务，所以就有了四百多年空缺的时间段。故此，他们的生活都是这样子享受着过来的。现在，突然之间出现了一位在旧约中所预言的弥赛亚，祂自称为神的独生儿子基督，正如祂自己所说的「约14/6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。……11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。……13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”」这在他们听来就好像是晴空打雷太突然啦，转不过弯来；更严重的是叫他们都要信祂，说什么衪就是道路、真理、生命，这个人不是说僭妄的话吗？最讨厌的，最不能接受的，而且叫人最没有面子的是——祂竟然是一个小小地方名不见经传的拿撒勒人；祂的父亲约瑟仅仅是一个普通的木匠，所以就没有条件让祂上学读书；最羞耻的是，听说祂的母亲是个荡妇，没有出嫁之前就怀上祂啦。就这样一个出生在既低端又低贱的家庭中的人，还说是弥赛亚君王出世？这不是天大的笑话吗？谁能信呢？这人如此地羞辱弥赛亚之名，不是该杀、该死的吗？是的，在他们的眼里，弥赛亚应该是魁伟英俊的、高贵英武的、突然从天而降的，是高高在上的伟人；或者是降生在帝王之家，长大在王宫贵族之中，学习在高贵名校之处，是出类拔萃的绝无仅有的天才，在任何事件上都是一举成名，这才是他们所敬仰的、所愿意跪拜的伟人。而且这伟人一来先是降服他们这些高尚人，然后让高尚的人配合祂来降服全民百姓，这才是合乎正道。不！这合乎的是“他们”的正道。不！严格来说，他们所谓的正道，其实就是他们的——利益。如今耶稣来了，不但没有按照他们的套路，而且是颠覆了所有世人的价值观。这对普通老百姓来说只是觉得希奇，并没有利益的冲突，倒是觉得这是很不错的福音；而对这帮所谓的社会名流来说简直就是灾难。因为，耶稣不但揭开了他们的假面具，使他们失去了道貌岸然的威风。最要命的是耶稣动了他们的奶酪和面包，就是我们中国人所说的——分蛋糕的好处。所以经文是这样记载的「太21/12耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；13对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’你们到使它成为贼窝了。”」因为这些作买卖的和出租地盘的存在着很大的利益关系，他们都是靠这样发财而寄生的。可是，这位拿撒勒人还进一步地说「太21/43所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。44谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。」他们知道耶稣是在说他们，可惜，这些被利益蒙蔽了的所谓的上流社会人士，他们根本就没有听懂耶稣基督的训话。所以「可11/18祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇祂的教训。」因此，他们只能寻找耶稣的把柄来控告祂，置衪于死地。比如：他们拿犯了奸淫的妇人来试探耶稣的审判，耶稣反而说你们之中谁是没有罪的，就可以先拿石头砸她，「约8/9他们听见这话，就从老到小一个一个地出去了……。」又比如：他们就该不该纳税给凯撒的问题来为难，而耶稣举着银钱问：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。「可12/17耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”他们就很希奇他。」只是他们就是不悔改，所以就一次一次地寻找把柄，直到找到为止。刚好这天又是一次机会「路6/6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。7文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。」当然，他们又失败了，可怜的是他们无视耶稣基督确实有真正的大能，祂所说的、所作的、所行的没有一件事情不是带着神的能力，就这样他们还是不认识祂就是真神上帝所派的弥赛亚，他们以色列民所盼望的君王基督。反而是「可3/6法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。」最后，他们终于落入了魔鬼的圈套，把自己所盼望的弥赛亚君王耶稣基督，钉上了十字架。把天大的罪孽归入到自己民族的子子孙孙一千九百多年，这真是“英明的”“伟大的”宗教领袖呀！二、信仰使人挺身而出我们继续看经文，「可3/3耶稣对那枯干一支手的人说：“起来！站在当中。”」而路加记载得更详细「路6/8耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一支手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来站着。」我不知道大家对这句话是如何理解，是耶稣对那人的呼唤还是鼓励呢？或许有更深层的意义呢？我想：这几层的含义都有。首先，三处的经文中都没有记载那枯干一支手的人向耶稣“乞求”过，尽管大家都知道他等待在这里就是为了寻求医治。但他为何没有像那长大麻风的那样俯伏在地求主说“你若肯，必能叫我的手复原了”呢？其实这事不是那么简单，这个人并非他自己来的，乃是因这班人的诡计被骗来的，故此他不敢向主开口。因此，主知道他们的意念，就是知道他们的作为。所以耶稣就主动地向那人呼唤——起来！然后马上鼓励他——站在当中。这样，耶稣是向那人的意志挑战，要求他完全照着基督的话去行，使他明白必须要勇敢地站在这班人的面前，尽管他们带着宗教主义者的鄙视眼光，这人就起来站着。故此耶稣当他的面「可3/4又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。」惟有这样的经历才能坚固他的信心，使他相信这位耶稣就是弥赛亚，惟有祂才能拯救和医治自己。然后，耶稣「可3/5……就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。」是的，愿意相信的人，神的拯救就是这么简单。阿们！那么耶稣的这句话还有更深层的意义吗？有的，你若是真正地信仰就要挺身而出——起来！站在当中。弟兄们！你们能做到吗？当近段时间教堂里装了摄像头之后，许多事业单位的或者公务员的信徒就不敢来了；这段时间的