今天是《基督生平》第讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
在上一讲中，我们分享了：六、“你要痊愈吗？”。主耶稣向那瘫子发出挑战，要把他的信心激发出来。神的“能”要显在他的“信”上。
七、“起来，拿你的褥子走吧！”如果瘫子信这话，他就必得痊愈。如果他不信，那就继续“瘫下去”、“躺下去”。他信了！他信了！于是，就立刻得着了痊愈，拿起褥子来走了。
按理说，他腿部的肌肉都已经萎缩了，怎能一下子就健壮起来呢？这根本不合乎医学常识，也无法用科学来解释。但，主的话语发出来，事就这样成了。
用头脑来跟随主的人，整天说“这不可能”、“那不可能”，他忽略了神的大能；
用经验来跟随主的人，整天说：“要这样做才靠谱”、“要那样做才稳妥”，他忽视了神的奇妙；
“起来，拿你的褥子走吧！”，主对谁说这句话，谁就能“起来行走”；主对哪间教会说这句话，哪间教会就“起来行走”。多 八、是“那人”，不是“那些人”
主耶稣只医治了“那人”，没有医治“那些人”！在毕士大池边不是还有许多瞎眼的、瘸腿的，血气枯干的病人吗？（参3节）。那些人怎么办？耶稣没有医治他们吗？
没有！耶稣没有医治他们！耶稣只在他们中间医治了这个瘫痪了38年的人。为什么会这样呢？
神不亏欠他们任何人。神医治那38年的瘫子，是神的恩典；神不医治那些其余的病人，是神的主权。我们不能只强调“恩典”，却忽略了“主权”。
举一个例子：但以理的三个朋友被人检举揭发，说他们不拜巴比伦王的神，就是大逆不道。结果，那国王就怒气冲冲地把他们抓来，问他们说：“你们不侍奉我的神，……是故意的吗？你们若俯伏敬拜我所造的像，却还可以，若不敬拜，必立时把你们扔在烈火的窑中”（参但3:14-15）。
三个朋友是怎么说的呢？他们说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。……即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”。
请注意这八个字：“即便如此”、“即或不然”。什么叫“即便如此”？“即便如此”就是：即使你把我们扔在烈火窑中，神也能救我们。什么叫“即或不然”呢？“即或不然”就是：即使神不救我们，我们也绝不拜你的神！
“即便如此”强调的是神的“能力”，神能救我们！“即或不然”强调的是神的“主权”，如果神不救我们！
好多人只注重“神的能力”——神万事都能，而忽略了他的主权。不错，神是全能的，他凡事都能做。但关键是“他肯不肯”？“他做不做”？就连神的儿子在客西马尼园祷告的时候，都说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（参太26:39）。
神叫彼得从海面上走，这是神的能力；神没有叫你从海面上走，这是神的主权；
神救但以理的三个朋友出离了火窑，这是神的能力；神没有救施洗的约翰出离希律的监牢，这是神的主权；
神将以利亚活着提到天上，这是神的能力；神没有救以利沙脱离“必死的病”，这是神的主权；
神叫这38年的瘫子站起来行走，这是神的能力；神没有救毕士大池边所有的病人，这是神的主权。
弟兄姊妹，这样的例子不但在圣经中，就是在我们的现实生活中也比比皆是：有牧师高寿，安然被主接走；也有牧师很年轻，就离开了世界。难道，那年纪轻轻去见主的，是不爱主吗？不！这是神的主权！
有人经历了神的大能，比如这毕士大池边的瘫子，疾病立刻痊愈；有人经历了神的主权，比如保罗身上的“刺”，他三次祷告主，求神给他拿去，主却没有应允，说：“我的恩典够你用的”。原来，“刺”也是神的恩典。
所以，弟兄姊妹，把“主权”交给神！他医治我们，我们感恩；若是他把一根刺留在我们身上，我们也感恩。不同的人，神以不同的方法对待他。但无论神如何对待我们，都是为了我们灵魂的益处，好让我们将来与他的荣耀有份。
接下来，我们谈谈“神医大会”的问题。有些人很热衷于举办“神迹医治大会”。把信徒都招来，为他们治病。请注意：使徒当年所行的事迹，与今天有些人声称的“神迹”大相径庭。
其中一个重大的差别就是，你永远不会听到使徒们提前宣布，说过几天他们要行医治的神迹，为什么他们不这样做呢？因为他们根本就不知道何时会发生这样的事。他们是人，他们不是神，他们做不了决定，这也不是他们能掌控的。
以使徒彼得为例，他在圣殿的美门口医治了一个瘸腿的人，是在突然被赋予的使命中来医治他的，彼得对此毫无思想准备，他对此一无所知，毫无征兆。是神的灵所驱使，被圣灵所赋予的能力，然后他就去做了。
我们不是说，神今天不再行神迹了。也不是说，神今天不再医治病人了。乃是要提防一些人打着“神迹医病”的幌子，不传讲耶稣基督的生命之道，却以此来招揽人气。
回到圣经，使徒们从来无法预测或预告或宣布神迹的开展，我们岂可僭越神的主权呢？
再者，使徒们所行的神迹，从来就没有失败过。而某些人所谓的“神医大会”成功率有多少呢？
我们高举神的能力，相信神凡事都能做；但我们也高举神的主权，相信神有些事情不做。无论神做与不做，我们都要尊重主的决定！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《重新站立》-王梓旭
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本专辑目录（滑动看全部）01主爱浩大
02领悟救恩的完美
03不要做会动不会静的基督徒
04不要等到研究透了才信
05他是亚伯拉罕的后裔
06不要去“摩押地”，要去“伯利恒”
07你有万军之耶和华，还有什么不放心的吗？
08基督教就是两个字：一个是死，一个是活
09预备你的心，等候神的大驾光临！
10娓娓道来：“拿撒勒”，还是“耶路撒冷”
11世界上最完美的一对夫妻
12蒙大恩的人
13尊主为大，就有喜乐
14心中有主、脸上有光
15神的家需要“爱的遮掩”！
16不要练“外功”，要练“内功”
17你的见证在天上，不在地上
18醒了，就起来吧！
19悔改，悔改，马上悔改！
20有一种恩典，叫“头一次”！
21有一群牧羊人（一）
22有一群牧羊人（二）
23有一群牧羊的人”（三）
24有一群牧羊人（四）
25有一群牧羊人（五）
26“东方的博士”（一）
27“东方的博士”（二）
28“东方的博士”（三）
29“东方的博士”（四）
30“东方的博士”（五）
31“东方的博士”（六）
32“东方的博士”（七）
33“东方的博士”（八）
34“东方的博士”（九）
35基督也受割礼吗？
36今天，你服侍了吗？
37神也要斑鸠与雏鸽吗？
38“圣事”与“俗事”
39以色列的安慰者
40忍耐，是神用人的记号
41不信则已，信就要动真格的
42再认识，圣灵的工作
43主啊，求你释放我
44照亮外邦人的光
45不要做学者式的基督徒
46得福的秘诀是“在基督里”
47你是因耶稣兴起还因耶稣跌倒？
48基督要显露你的意念
49不要单看“身份”，还有看“位置”
50有些事，你不必非要明白
51年龄大，生命高，神家的宝贝！
52神尊重这样的人！
53伤心时，基督就是你的“乐歌”
54从耶稣的慢慢长大我们学到的功课
55真正的独一无二，是在看不见的地方
56不要信仰上头头是道，生活上乱七八糟
57读了神的话，就照着去行;祷告完了，就爬起来悔改
58往礼拜堂去的人多，往天堂去的人不多
59人喜欢”大“，神喜悦“圣”
60“天道”与“人道”
61先木匠，再救主；先安静，再侍奉；先跪下，再起来
62不是找“工作”，乃是找“工人”
63约翰与耶稣
64在白色宝座前，唯一的问题是：我的罪在哪里？
65起来，为你的主做一些事情吧！
66要“彼此相爱”，不要“彼此相害”
67天开了！
68有一种权柄叫做“放弃权柄的权柄”
69不要担心主的恩典够不够用
70上帝试炼人，撒但试探人
71你不孤单，主正陪着你！
72“饿了”不要紧，但不要什么都吃
73撒但，退去吧！
74神更多